Méditation quotidienne

Les choses qui favorisent l’unité

Jean 4:9-10

La femme samaritaine lui dit: Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? -Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains. – Jésus lui répondit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive.

À de rares exceptions près, les Juifs et les Samaritains se détestaient. Pour les Juifs, les Samaritains étaient des sang-mêlés et de mauvais perdants. Ils revendiquaient leur parenté avec les Juifs quand cela leur convenait, mais s’en distançaient quand ce n’était pas le cas. Pour les Samaritains, les Juifs étaient des hypocrites prétentieux qui avaient ajouté des livres à la Bible (la Bible samaritaine n’en comptait que cinq, les cinq premiers écrits par Moïse). Et au moment où le Fils de Dieu Jésus est né parmi nous, le conflit entre ces deux groupes avait atteint un paroxysme.

Une source de discorde était que les territoires juifs étaient divisés entre le nord et le sud, et les Samaritains se trouvaient au milieu. Donc, les Juifs devaient régulièrement traverser la Samarie. Trois fois par an, les Juifs du nord devaient se rendre au sud à Jérusalem pour leurs festivités. Selon l’historien juif Flavius Josèphe, de nombreux Juifs, plutôt que de faire un détour, prenaient la route directe à travers la Samarie.

Finalement, les Samaritains en ont eu assez de ces Juifs qui empiétaient sur leur territoire. Ils ont donc tendu une embuscade à leur campement, ont pillé leurs tentes et ont tué leurs gens. Les Juifs du nord ont fait appel au gouverneur romain pour se venger, mais les Samaritains l’ont soudoyé et l’ont convaincu de ne pas s’en mêler. Alors, les Juifs ont pris les choses en main. Ils ont fait des raids et ont brûlé des villages samaritains. Puis l’empereur romain est intervenu. Plusieurs Juifs ont été crucifiés. Des Samaritains ont été tués. Et l’un des meneurs a été traîné dans les rues et égorgé sur la place publique (voir Flavius Josèphe, Antiquités, 20.6).

Donc, Jésus, comme d’autres Juifs du nord de son époque, a traversé la Samarie sur son chemin de retour de Jérusalem. Mais lors de ce voyage, Jésus prend un risque (d’un point de vue humain). Il ne fait pas que passer. Il s’arrête en Samarie, s’exposant Lui-même et ses disciples à un grave danger, et s’attarde près d’un puits. C’était un puits célèbre creusé il y a plus d’un millier d’années par le patriarche juif Jacob, qui avait reçu la promesse de Dieu que par sa famille toutes les familles de la terre seraient bénies – toutes, Juifs, Samaritains, Gentils, vous, moi, tout le monde. Tous seraient bénis d’une nouvelle vie par le Messie, qui viendrait des descendants de Jacob pour mourir, ressusciter, régner et revenir un jour, pour désaltérer un monde assoiffé et nous faire de nous un peuple. C’est pourquoi Jésus engage la conversation avec cette femme et l’invite à mettre toute sa confiance en Lui, ce qu’elle fait, et elle se joint immédiatement à Lui dans Sa mission unificatrice.

Jésus fait la même chose pour vous aujourd’hui. Il vous invite dans Sa vie afin que nous puissions ensemble traverser les frontières et construire des ponts avec des gens différents de nous, faire les choses qui favorisent l’unité, participer avec des gens de toute tribu, langue et nation à une plus grande mission, pour une plus grande moisson, à la louange d’un Dieu plus grand, qui nous accueillera tous, sans exception.

PRIONS : Seigneur Jésus, même si nos divisions demeurent pour un temps, réduis-les à la lumière de Ton amour illimité. Amen.

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Questions de réflexion :

  1. Avez-vous eu récemment une interaction étroite avec quelqu’un d’une autre ethnie ? Comment s’est-elle passée ?
  2. Lisez Jean 4. Pourquoi pensez-vous que la femme s’est si rapidement impliquée dans la mission de Jésus ?
  3. En vous confiant en Jésus, quelles sont les choses que vous pouvez faire pour aider à unifier les gens divisés autour de vous ?

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Méditation écrite par le rév. Dr Michael Zeigler. Traduite par L’Heure Luthérienne. Droits d’auteur détenus par International Lutheran Laymen’s League, utilisés avec la permission de Lutheran Hour Ministries, tous droits réservés.

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